有所作为。道家将统治者的为政方式区分为“有为”和“无为”两种。所谓“有为”，是指统治者把自己的意志强加给他人或世界，不尊重或不顺应万物的本性。“有为”会造成对万物的自然状态的破坏，进而导致秩序的崩坏。因此，道家主张以“无为”来克服“有为”的弊端。而儒家等学派则在积极的意义上，肯定统治者的“有为”。此外，“有为”也泛指个人通过自己的努力来成就功业。

民之难治，以其上之有为，是以难治。 （《老子·七十五章》） （民众之所以难于治理，是由于统治者有为，因此难于治理。）

故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是不足与有为也。 （《孟子·公孙丑下》） （因此想要大有作为的君主，必然有不能召唤的大臣，想要谋划事情，就亲自去见大臣。君主崇尚美德而乐行善道，不如此便不足与之有所作为。）